Los Nativistas Inmunes
A pesar de sus vergonzosos antecedentes, los funcionarios y los medios de comunicaci贸n siguen tomando seriamente a la Federaci贸n Norteamericana para la Reforma de la Inmigraci贸n
Las fuerzas que buscan reducir dr谩sticamente el n煤mero de inmigrantes que ingresan a Estados Unidos obtuvieron una sensacional victoria el pasado mes de junio, cuando la ira nativista causada por una "amnist铆a" para los indocumentados sabote贸 un importante paquete bipartito de reformas para la inmigraci贸n, que contaba con el apoyo del presidente Bush. Muchos miembros del Congreso no estaban preparados en absoluto para la avalancha de irritados correos electr贸nicos, llamadas telef贸nicas y faxes recibidos: una inundaci贸n tan masiva que hizo colapsar el sistema telef贸nico, ya que entraron m谩s de 400,000 faxes.
Pero no deber铆an haberse sorprendido. La furiosa ola nativista fue impulsada, en su mayor parte, por una serie de organizaciones promotoras de la restricci贸n inmigratoria, creadas hace m谩s de 20 a帽os, que ya se convirtieron en componentes caracter铆sticas del capital de la naci贸n.
La gran mayor铆a de estos grupos fueron fundados o financiados por John Tanton, uno de los arquitectos principales del movimiento nativista contempor谩neo quien, hace 20 a帽os, ya advert铆a sobre un destructivo "avalancha latina" que se dirig铆a hacia los Estados Unidos. La mayor铆a de estas organizaciones utilizaron sus vastos recursos en los d铆as previos a la votaci贸n del proyecto de ley que caus贸 una reacci贸n nativista que, finalmente, dio como resultado su muerte.
En el centro de la red de Tanton se encuentra la Federaci贸n Norteamericana para la Reforma de la Inmigraci贸n (FAIR, por sus siglas en ingl茅s), la organizaci贸n sin fines de lucro m谩s importante que exacerb贸 la reacci贸n en contra de la inmigraci贸n. Fundada por Tanton en 1979, FAIR se caracteriza desde hace mucho tiempo por sus actitudes anti-latinas y anti-cat贸licas. Ha mezclado su intolerancia con cierta inclinaci贸n por la eugenesia, la idea de engendrar seres humanos mejores, desacreditada debido a sus asociaciones nazistas. Acept贸 la suma de $1,200,000 d贸lares de una infame fundaci贸n racista de eugenesia.
Emple贸 a funcionarios que ocupan puestos clave y que tambi茅n son miembros de grupos defensores de la supremac铆a blanca. Recientemente promovi贸 teor铆as racistas de conspiraci贸n referidas a los objetivos secretos de M茅xico en el sudoeste de los EE.UU. y a una teor铆a alternativa que supone la existencia de planes secretos para unir los Estados Unidos con M茅xico y Canad谩. S贸lo en febrero de este a帽o, el presidente de FAIR, Dan Stein, busc贸 "asesoramiento" a los l铆deres de un partido pol铆tico racista de B茅lgica.
Los funcionarios de FAIR se negaron a hacer comentarios al respecto en repetidas oportunidades.
Nada de todo esto 鈥攏i ning煤n otro elemento que pone en evidencia la intolerancia y el racismo que mueve al grupo鈥� parece haber afectado el prestigio de FAIR en los medios. S贸lo en los primeros 10 meses de 2007, el grupo fue mencionado casi 500 veces en importantes medios de comunicaci贸n, casi sin ninguna menci贸n de sus aspectos m谩s desagradables. Stein fue presentado en "Lou Dobbs Tonight" de CNN al menos en 12 oportunidades durante el mismo per铆odo, adem谩s de aparecer innumerables veces en otros programas televisivos de noticias. Y quiz谩 lo m谩s sorprendente de todo es que el Congreso ha tomado en serio a FAIR, ya que convoc贸 a sus funcionarios para dar su testimonio en cuestiones inmigratorias m谩s de 30 veces desde el a帽o 2000.
"La triste realidad es que los intentos de reforma de nuestro sistema inmigratorio est谩n siendo saboteados por organizaciones movidas por el odio", manifest贸 Henry Fern谩ndez, miembro principal y experto en inmigraci贸n del Center for American Progress (Centro para el Progreso Norteamericano), un comit茅 asesor "progresista". "Los antecedentes de muchos l铆deres enemigos de la inmigraci贸n deber铆an inhabilitarlos incluso para participar en los debates m谩s importantes, y sin embargo la prensa estadounidense los menciona sin siquiera tener en cuenta sus creencias extra帽as, a menudo racistas".
El fundador: primeras se帽ales
Desde hace d茅cadas, John Tanton controla un imperio nativista desde el cuartel general de su fundaci贸n, U.S. Inc., situada en Petoskey, Michigan. Aunque dirige simult谩neamente su propio grupo de odio 鈥擳he Social Contract Press, mencionado desde hace muchos a帽os por el Centro de Leyes para la Pobreza en el Sur debido a sus escritos anti-latinos y a favor de la supremac铆a blanca鈥� Tanton sigue siendo el cerebro de FAIR. De hecho, U.S. Inc. financia gran parte de las actividades de lobby impulsadas por FAIR, y por lo menos hasta 2005, Tanton dirig铆a Research and Publications Committee (Comit茅 de investigaci贸n y publicaciones), el grupo que crea y luego difunde los escritos de opini贸n de FAIR. En su informe anual de 2004, FAIR destac贸 a su propio ide贸logo principal, cantando las alabanzas de Tanton por "la calidad visionaria que no ha menguado en absoluto".
Sin embargo, 驴en qu茅 consiste exactamente la visi贸n de Tanton?
Desde hace mucho tiempo se conocen las actitudes intolerantes de Tanton: desde 1988, cuando se filtraron a la prensa una serie de documentos internos de 1986, conocidos como los memorandos WITAN. En estos memorandos, escritos a colegas del personal de FAIR, Tanton les advert铆a sobre un futuro "avalancha latina" y se preocupaba porque las altas tasas de natalidad de los latinos har铆an que "la actual mayor铆a tuviera que entregar el poder pol铆tico a un grupo que simplemente es m谩s f茅rtil". Tanton humill贸 a los latinos repetidas veces en los memorandos, donde se preguntaba si 茅stos "traer铆an consigo la tradici贸n de la mordida [soborno], la falta de compromiso en las cuestiones p煤blicas" y tambi茅n cuestionaba la "capacidad de educaci贸n" de los latinos.
Haci茅ndose eco de sus antecesores nativistas del siglo XIX, quienes tem铆an a los inmigrantes cat贸licos provenientes de Italia e Irlanda, Tanton atac贸 a menudo a los cat贸licos, en t茅rminos no muy diferentes a los utilizados por el Klan y el Partido No Saben Nada (Know-Nothing Party) de la d茅cada de 1840. Por ejemplo, en los memorandos WITAN mostraba su preocupaci贸n de que los inmigrantes latinos pusieran en peligro la separaci贸n de iglesia y estado y debilitaran el apoyo a la escuela p煤blica. Sin perder de vista a cualquier cat贸lico amenazante y fecundo, Tanton incluso record贸 a sus colegas: "Tengan en cuenta que muchos de los vietnamitas que llegan tambi茅n son cat贸licos".
Los memorandos filtrados causaron un esc谩ndalo. Arnold Schwarzenegger y Walter Cronkite renunciaron al consejo directivo de un grupo dirigido por Tanton, U.S. English, luego de la publicaci贸n de los memorandos, en 1988.
La Directora Ejecutiva de U.S. English, Linda Ch谩vez 鈥攅x funcionaria de la administraci贸n de Reagan y, posteriormente, comentarista conservadora鈥� tambi茅n renunci贸 y consider贸 las opiniones de Tanton como "anti-hispanas, anti-cat贸licas e imperdonables".
En 1994 la casa editorial Social Contract Press de Tanton volvi贸 a publicar un libro franc茅s abiertamente racista, The Camp of the Saints, sobre el cual Tanton escribi贸 que estaba "honrado" al volver a publicar esta novela de guerra racial. Lo que Tanton llam贸 un libro "prof茅tico" describe la toma de Francia por las "hordas morenas" de los indios, "mendigos grotescos de las calles de Calcuta", que llegan en una desesperada flotilla de refugiados. Ataca a los liberales blancos quienes, en lugar de expulsar a los indios, "llenaron todas nuestras camas de hospital de modo que los portadores del c贸lera y los miserables leprosos pod铆an propagar la enfermedad entre las s谩banas blancas鈥 atiborraron nuestras enfermer铆as de ni帽os monstruos". Adem谩s explica c贸mo, despu茅s de que los indios tomaron Francia, las mujeres blancas eran enviadas a "prost铆bulos para hind煤es". En un ep铆logo especial para la edici贸n de la novela de Tanton, el autor Jean Raspail escribi贸 acerca de sus miedos que "la proliferaci贸n de otras razas condena nuestra raza, mi raza, a la extinci贸n".
驴Y la opini贸n de Tanton del libro que public贸? "Estamos en deuda con Jean Rapail por su introspecci贸n sobre la condici贸n humana y por estar 20 a帽os adelantado a esta 茅poca. La historia lo juzgar谩 m谩s generosamente de lo que lo han hecho algunos de sus contempor谩neos".
Tanton ha sugerido en repetidas oportunidades que la inmigraci贸n traer谩 como consecuencia el conflicto racial; en los memorandos WITAN afirma que el hecho de que "los blancos tengan cada vez menos poder y control sobre sus vidas" podr铆a causar "una explosi贸n". M谩s de una d茅cada despu茅s, en 1998, hizo un comentario similar en una entrevista con un periodista, cuando sugiri贸 que los blancos inevitablemente desarrollar铆an conciencia racial, porque "la mayor铆a de las personas no quieren desaparecer en el cesto de basura de la historia". Tanton agreg贸 que, cuando los blancos tomaran conciencia racial, el resultado ser铆a "la guerra de cada uno contra todos".
En 1997, Tanton manifest贸 sus puntos de vista en cuanto a lo inevitable de la inmigraci贸n que aplast贸 a los blancos americanos. "En el laboratorio de bacteriolog铆a, tenemos placas de cultivo", explic贸.
"Ponga un insecto all铆 y empezar谩 a crecer y a hacerse m谩s grande y grande. Crecer谩 hasta que finalmente ocupe toda la placa. Luego colapsar谩 y morir谩".
Los amigos del fundador
No es de sorprender que Tanton contrate a personas con opiniones similares. Por ejemplo, su asistente de toda la vida es Wayne Lutton, quien trabaja en las oficinas de Tanton en Petoskey y es editor de la revista The Social Contract, publicada por la imprenta de Tanton. Lutton no s贸lo est谩 vinculado a ideas de supremac铆a blanca, muchas de las cuales publica en su revista, sino que tambi茅n ha ocupado posiciones de liderazgo en cuatro grupos blancos de odio nacionalistas: el Consejo de Ciudadanos Conservadores (CCC), National Policy Institute (Instituto de Pol铆ticas Nacionales) y las publicaciones racistas The Occidental Quarterly y American Renaissance. Lutton escribi贸 art铆culos para Journal of Historical Review, que se especializa en la negaci贸n del Holocausto. En sus inicios, Lutton y Tanton escribieron The Immigration Invasion, una publicaci贸n nativista que fue retenida por funcionarios de la frontera canadiense por ser considerada contrabando de odio.
Bajo el liderazgo editorial de Lutton, la revista de Tanton ha publicado docenas de art铆culos escritos por prominentes defensores de la supremac铆a blanca. Una edici贸n especial incluso fue dedicada al tema "Europhobia: The Hostility Toward European-Descended Americans" ("Eurofobia: la hostilidad hacia los estadounidenses de ascendencia europea") y public贸 un art铆culo de fondo escrito por John Vinson, jefe del grupo de odio apoyado por Tanton, American Immigration Control Foundation (Fundaci贸n de Control de Inmigraci贸n en los EE.UU.). En este art铆culo, Vinson sosten铆a que el multiculturalismo estaba reemplazando a la "exitosa cultura euro-americana" con "culturas disfuncionales del Tercer Mundo". Tanton se explay贸 sobre sus propios comentarios, censurando el "odio y temor injustificados" de los blancos, que atribu铆a a los "multiculturalistas" y a los inmigrantes.
Supuestamente Stein, el presidente de FAIR, est谩 bien al tanto de estos art铆culos y otros m谩s, ya que hasta el a帽o 2003 fue asesor editorial de The Social Contract. Y Stein no fue el 煤nico. Tanto Sharon Barnes como Diana Hull, miembros del consejo directivo de FAIR, integraron la junta de asesores editoriales de la revista. El actual director de medios de FAIR, Ira Mehlman, fue asesor en 2001 y 2002, y su ensayo "Grand Delusions: Open Borders Will Destroy Society" (Grandes desilusiones: las fronteras abiertas destruir谩n la sociedad), fue publicado en las p谩ginas de la revista.
En la actualidad, FAIR contin煤a publicando The Social Contract en su sitio en Internet, y afirma que la revista "ofrece estudios exhaustivos sobre inmigraci贸n, poblaci贸n, idioma, asimilaci贸n, medio ambiente, unidad nacional y equilibrio entre los derechos individuales y las responsabilidades civiles".
Entonces, 驴qu茅 posici贸n ocupa FAIR en cuanto a las opiniones de Tanton? El grupo nunca critic贸 ni busc贸 tomar distancia de su fundador. De hecho, en 2004, Stein insisti贸 en que Tanton "nunca reafirm贸 la inferioridad ni la superioridad de ning煤n grupo racial, 茅tnico o religioso. Jam谩s". Ese mismo a帽o, FAIR organiz贸 una fiesta en honor a Tanton por sus 25 a帽os de servicio. Hasta la actualidad, Tanton sigue integrando el consejo directivo de FAIR.
La conexi贸n con la eugenesia
Probablemente la prueba m谩s conocida del extremismo de FAIR la ofrezca el hecho de que acepta fondos de un grupo de odio famoso, situado en la ciudad de Nueva York, Pioneer Fund. A mediados de la d茅cada de 1980, cuando el presupuesto de FAIR todav铆a rondaba los cientos de miles de d贸lares, el grupo recurri贸 a Pioneer Fund, que fue fundado en 1937 con el fin de promover el patrimonio racial de los colonos originales, financiar estudios sobre raza e inteligencia y fomentar pol铆ticas de "mejoramiento racial". (Pioneer se ha concentrado en estudios cuyo objetivo es demostrar que los negros son menos inteligentes que los blancos, pero tambi茅n ha apoyado a grupos nativistas como ProjectUSA, dirigido por Craig Nelsen, ex miembro del consejo directivo de FAIR).
Pioneer Fund vio con buenos ojos a FAIR, y entre 1985 y 1994 aport贸 aproximadamente $1,200,000 a FAIR. En 1997, cuando el peri贸dico Phoenix New Times le pregunt贸 a Tanton sobre este tema, 茅l declar贸 "desconocer la relaci贸n de Pioneer Fund con numerosos investigadores cuyo objetivo es, aparentemente, comprobar la inferioridad de los negros, como tampoco sus desagradables lazos con el nazismo". Sin embargo, no dijo lo mismo en 2001, cuando insisti贸 en que se sent铆a "c贸modo en compa帽铆a de otros beneficiarios de Pioneer Fund". Actualmente, Tanton se defiende diciendo que 茅l no es diferente de los "grupos partidarios de las fronteras abiertas", que aceptan dinero de la Fundaci贸n Ford, organizaci贸n liberal fundada por Henry Ford, el fabricante de autom贸viles antisemita. Lo que 茅l ignora es que la Fundaci贸n Ford, a diferencia de Pioneer Fund, no promueve ideas racistas.
Hubo quienes exigieron que FAIR devolviera el dinero a Pioneer, pero nada de eso sucedi贸. De hecho, cuando se le pregunt贸 al respecto en el a帽o 1993, Stein respondi贸 a un periodista: "Mi trabajo es conseguir todo el dinero que pueda de Pioneer". Una de las razones por las cuales Stein no vacila en aceptar su dinero es que la organizaci贸n FAIR est谩 interesada desde hace mucho tiempo en la pseudociencia de la eugenesia.
Uno de los l铆deres tradicionales de FAIR y h茅roe personal de Tanton fue el difunto Garrett Hardin, un comprometido eugenista que durante a帽os fue profesor de ecolog铆a humana en la Universidad de California. Hardin, quien falleci贸 en 2003, tambi茅n recibi贸 fondos de Pioneer Fund y los utiliz贸 para ampliar su ensayo de 1968: "The Tragedy of the Commons" ("La tragedia de los comunes"). En 茅ste, Hardin escribi贸: "La libertad de engendrar ser谩 la ruina de todos".
La guerra de razas y la obligaci贸n de morir
Pero eso no fue lo m谩s grave. En una entrevista realizada en 1992 con la revista Omni, Hardin afirm贸 que estaba a favor del infanticidio 鈥�"Un feto tiene tan poco valor que no tiene sentido preocuparse por 茅l"鈥� como m茅todo "efectivo de control de la poblaci贸n". Sostuvo que el Tercer Mundo est谩 repleto de "la pr贸xima generaci贸n de reproductores" que deben ser detenidos. Desalent贸 la ayuda a los africanos que mueren de hambre, ya que eso s贸lo "fomentar铆a el crecimiento de la poblaci贸n".
Y Hardin no era el 煤nico. Un actual miembro del consejo directivo de FAIR, Richard Lamm, tres veces gobernador dem贸crata de Colorado, expres贸 algo similar en 1984, cuando todav铆a era gobernador: "Las personas que tienen una enfermedad terminal tienen la obligaci贸n de morir y dejar el camino libre".
Al igual que Tanton, Lamm tambi茅n teme a una futura guerra de razas. En su novela futurista publicada en 1985, Megatraumas: America at the Year 2000 (Megatraumas: EE.UU. en el a帽o 2000), Lamm lo explica de este modo: "La falta de control de nuestras fronteras permiti贸 que todos los a帽os se establecieran 2 millones de inmigrantes legales e ilegales en los Estados Unidos. Eso provoc贸 un aumento del desempleo, que subi贸 a un 15.2 por ciento en 1990 y a un 19.1 por ciento este a帽o. 鈥� La serie de bombas incendiarias ocurridas en todo el sudoeste y el sitio de tres meses en el centro de San Diego en 1998 fueron obra de la segunda generaci贸n de hispanos, es decir, hijos de inmigrantes".
Hacia fines de 2004, Lamm expres贸 temores raciales similares cuando declar贸 a un periodista que las "nuevas culturas" de los EE.UU. "estaban diluyendo lo que somos y qui茅nes somos".
Por su parte, en un editorial escrito por Tucker Carlson para el Wall Street Journal en 1997, se le pregunt贸 a Stein sobre la creencia de Hardin de que s贸lo las "personas inteligentes" deber铆an engendrar hijos. "S铆, 驴qu茅 hay con eso?", respondi贸 Stein. "驴Qu茅 problema tiene con eso?"
Luego de la muerte de Hardin, John Tanton cre贸 un grupo llamado The Garrett Hardin Society en honor a su mentor, dedicado a "la preservaci贸n de los escritos y las ideas de Hardin". El consejo directivo de la sociedad est谩 integrado por Tanton, Wayne Lutton y el director ejecutivo recientemente designado de U.S. Inc., John Rohe, autor en el a帽o 2002 de una aduladora biograf铆a de Tanton y su esposa, que parece describir la vida de un santo.
Contratar a los desfavorecidos
Hacia fines de 2006, FAIR contrat贸 como representante del 谩rea oeste, una posici贸n clave de organizaci贸n, a un hombre llamado Joseph Turner. Probablemente Turner result贸 interesante para FAIR por haber escrito algo que termin贸 siendo una especie de modelo de ordenanza en contra de los inmigrantes ilegales para la ciudad de San Bernardino, California. Sobre la base del trabajo de Turner, FAIR escribi贸 una versi贸n de la ley, que ahora es promovida en muchas otras ciudades (dicha ley viola, casi sin lugar a dudas, la Constituci贸n, pero no fue impedimento para despertar el inter茅s de numerosas municipalidades).
Pero hubo m谩s sobre Turner de lo que FAIR revel贸. En 2005, Turner hab铆a creado y luego dirigido un grupo nativista denominado Save Our State. El grupo se caracterizaba por su falta de inter茅s en desvincularse de los "cabezas rapadas" neonazis que a menudo acud铆an a sus concentraciones... algo que pr谩cticamente todos los dem谩s grupos nativistas, preocupados por la mala publicidad, se esforzaban por evitar. Asimismo, el bolet铆n electr贸nico de Save Our State llamaba la atenci贸n por la virulencia racista que con frecuencia manifestaba.
Fue en ese terreno donde Turner hizo uno de sus comentarios m谩s controvertidos, equivalente a la defensa del separatismo blanco. "Puedo argumentar que el solo hecho de que alguien crea en el separatismo blanco no lo convierte en un racista", escribi贸 Turner en 2005. "Puedo argumentar que alguien que se proclama nacionalista blanco no es necesariamente un defensor de la supremac铆a blanca. No creo que quien defiende a su 'especie' o 'su raza' sea una mala persona". El Centro de Leyes para la Pobreza en el Sur consider贸 a Save Our State un grupo de odio desde su aparici贸n, en 2005.
El antecesor de Turner en la posici贸n organizadora de FAIR, Rick Oltman, era harina del mismo costal. Oltman era considerado miembro del Consejo de Ciudadanos Conservadores (CCC) en las publicaciones de ese grupo de odio, descendiente directo del grupo segregacionista White Citizens Councils; manifest贸 que los negros son "una especie retr贸grada de la humanidad". Habl贸 en al menos una de las conferencias de CCC y particip贸 en una de sus concentraciones. Y no fue el 煤nico.
De acuerdo con el bolet铆n informativo del CCC, estaba previsto que el antiguo director asociado de FAIR, Dave Ray, hablar铆a en otro evento del CCC. Y en septiembre de 2002, el Coordinador Regional del Este, Jim Stadenraus, particip贸 en una conferencia anti-inmigraci贸n realizada en Long Island, Nueva York, junto a Jared Taylor. Taylor es miembro del CCC y fundador de la publicaci贸n de eugenesia racista American Renaissance.
FAIR tambi茅n produjo programas donde se presentaron l铆deres de grupos de odio vinculados al CCC. De acuerdo con la organizaci贸n antirracista Center for New Community, en el programa de televisi贸n de FAIR, "Borderline", que ya no se emite, se presentaban entrevistas con Taylor y Sam Francis, editor del bolet铆n informativo del CCC hasta su muerte en 2005.
Donald Collins, miembro de la junta directiva y del comit茅 de asesores de FAIR, tiene sus propios v铆nculos con la supremac铆a blanca. Collins visita con frecuencia un sitio web de odio denominado Vdare.com, nombrado as铆 por Virginia Dare (la supuesta primera persona blanca nacida en el Nuevo Mundo) y all铆 publica el trabajo de defensores de la supremac铆a blanca y antisemitas. Collins tambi茅n public贸 en The Journal of Social, Political and Economic Studies, un peri贸dico dirigido por el tradicional acad茅mico racista Roger Pearson. (Pearson fund贸 la Eugenics Society [Sociedad de eugenesia] en 1963, y trabaj贸 con, al menos, un ex funcionario de la SS de Inglaterra. Tambi茅n es beneficiario de varias subvenciones de Pioneer Fund.)
Varios de los art铆culos de Collins atacaron a los cat贸licos y a su iglesia, debido a sus posturas a favor de los inmigrantes. En uno de dichos art铆culos, acus贸 al arzobispo de Los 谩ngeles, Roger Mahony, de vender a su pa铆s "a cambio de m谩s poder y gloria temporales". Collins tambi茅n acus贸 a obispos cat贸licos de "infiltrarse en el proceso pol铆tico estadounidense y manipularlo" con el fin de debilitar la separaci贸n de iglesia y estado.
Collins no es el 煤nico v铆nculo de FAIR con el sitio web de odio Vdare.com. Joe Guzzardi, miembro del comit茅 de asesores de FAIR, es el editor de Vdare.com. Escribe con frecuencia en ese sitio sobre c贸mo los inmigrantes latinoamericanos llegaron a los Estados Unidos con el objetivo de "reconquistarlo": una teor铆a conspirativa que impulsan numerosos grupos de odio.
Mala prensa
En general, FAIR ha logrado escapar de la publicidad negativa; suele describirse como una importante organizaci贸n cr铆tica de la pol铆tica inmigratoria de Estados Unidos. Pero hay excepciones.
En el a帽o 2000, FAIR public贸 avisos para oponerse a la reelecci贸n del senador en representaci贸n de Michigan Spencer Abraham, un norteamericano de origen liban茅s que derrot贸 a Tanton en las elecciones internas, debido a que respald贸 la emisi贸n de m谩s visas para inmigrantes que tuvieran educaci贸n en alta tecnolog铆a. Los avisos presentaban fotos de Abraham y Osama bin Laden una al lado de la otra y la siguiente pregunta: "驴Por qu茅 el senador Abraham intenta facilitar que los terroristas como Osama bin Laden exporten su guerra terrorista a cualquier calle de cualquier ciudad de los Estados Unidos?". Los avisos tambi茅n acusaban al senador de favorecer un proyecto de ley que "nos quitar铆a los empleos. Nuestros empleos".
Los avisos causaron una pol茅mica inmediata y, en consecuencia, el senador en representaci贸n de Wyoming, Alan Simpson, un conservador ac茅rrimo, renunci贸 a FAIR en se帽al de protesta. Para defenderse, Stein insisti贸 en que los avisos no eran racistas y posteriormente afirm贸 que 茅l cre铆a que Abraham era jud铆o.
Ese mismo a帽o, FAIR ayud贸 a financiar avisos en Iowa que fueron rechazados, debido a que promov铆an el "racismo de frontera", por el gerente general de WHO-TV en Des Moines. Cuando los mismos avisos aparecieron en Nebraska, el senador republicano Chuck Hagel perdi贸 la paciencia. "La basura que perge帽an estas personas es m谩s que terrible", manifest贸 Hagel.
,p>Cuatro a帽os despu茅s, en Texas, la Coalici贸n para el Futuro del Trabajador Estadounidense (Coalition for the Future of the American Worker), un grupo de ataque de FAIR que aparenta representar los intereses del trabajador, public贸 avisos con im谩genes de hombres de piel oscura merodeando en las esquinas y escapando de los patrulleros policiales. Uno de los principales objetivos del aviso, el congresista en representaci贸n de Texas Martin Frost, conden贸 los avisos por considerarlos racistas. Su opositor republicano, Pete Sessions, los encontr贸 tan repugnantes que se sum贸 a Frost para exigir que fuera prohibida su emisi贸n en su distrito.
En el a帽o 2004, FAIR realiz贸 una cr铆tica sumamente inusual a una colega nativista, una mujer llamada Virginia Abernethy, quien acababa de sumarse al comit茅 asesor nacional de Protect Arizona Now (PAN, por sus siglas en ingl茅s). PAN, que recibe aproximadamente $600,000 de FAIR, hab铆a trabajado en juntar firmas para un refer茅ndum (que finalmente fue aprobado) para exigirles a las personas prueba de ciudadan铆a cuando se inscribieran para votar o solicitar beneficios p煤blicos. Sin embargo, cuando se acercaba el d铆a de las elecciones, los peri贸dicos anunciaron con bombos y platillos que la nueva asesora de PAN era una "separatista blanca" confesa y que trabajaba activamente desde hac铆a mucho tiempo en el CCC.
FAIR reaccion贸 de inmediato con un beato comunicado de prensa que denunciaba "las repulsivas opiniones de Abernethy". El comunicado dej贸 a muchos pensando; despu茅s de todo, FAIR ten铆a miembros del CCC entre su personal, adem谩s de muchos otros v铆nculos con ese grupo. Sus propios funcionarios hab铆an estado de acuerdo con opiniones separatistas similares en varias oportunidades. Y Tanton, el fundador y principal ide贸logo de FAIR, conoc铆a a fondo el trabajo de Abernethy. Despu茅s de todo, con frecuencia hab铆a publicado sus escritos en The Social Contract, y su editor, Wayne Lutton, hab铆a compartido el podio con Abernethy en foros del CCC.
驴Hacia d贸nde se dirige FAIR?
Luego de la derrota del paquete inmigratorio bipartito este verano, FAIR entr贸 en acci贸n una vez m谩s. En esta oportunidad fue tras la Ley DREAM, un proyecto de ley bipartito, apoyado ampliamente, que habr铆a abierto un camino hacia la ciudadan铆a para los estudiantes inmigrantes indocumentados aceptados en la universidad. FAIR fue el actor clave de su derrota, y como no pod铆a ser de otra manera, la Ley DREAM finalmente dej贸 de existir este mes de octubre.
驴Es 茅ste el futuro para FAIR? Los periodistas, los pol铆ticos y el p煤blico en general, 驴continuar谩n tomando en serio a la organizaci贸n y su propaganda nativista?
Dan Stein opina que s铆.
Como expres贸 en la celebraci贸n con motivo del 25掳 aniversario de FAIR, justo cuando el movimiento nativista estadounidense comenzaba a sentir su propia fuerza: "Hoy, cuando el pa铆s finalmente avanza hacia un debate serio y realista, los fundadores han creado una organizaci贸n madura y conocedora, preparada para la conducci贸n".
